朱熹的工匠后人

白墙黛瓦，鱼笋飘香。

被称为****乡村的徽州，

除了美食美景，

还有一群执着痴迷的鞋匠。

他们行走于山水之间，

寻找着尽显和谐之美的灵感本源。

朱江，便是其中一个。

不同于太太太太太爷爷，

作为我国南宋时期哲学家、

教育家朱熹的第32代玄孙，

在温州闯荡二十多年，

小有所成的朱江，

居然回到家乡婺源开始做鞋。

注册了“正蹊堂”、“麻椒”两个品牌，

朱江就开始了专业做布鞋的路子，

力争在传统和时尚领域取得双丰收。

无心插柳下的“麻椒鞋”

道光元年，

婺源有位小医徒朱文玉，

他独自一人驾车，

去三千多里外的蜀地买药。

临行前，

老母亲为他多备了一双鞋。

然而在路途上，

突如其来的暴雨使他车毁人伤。

几天后，当他清醒过来时，

发现自己泡在泥水里的双脚，

早已霉烂发炎。

但万幸的是，

怀中的中药包袱还在。

包袱里面除了银两，

还有那双母亲亲手做的布鞋，

以及采药时顺道，

给母亲捎回的上好麻椒。

他爬起来，穿上新鞋，

便继续赶路了。

六七天后，

他脚上的伤不但没有恶化，

并且奇迹般的痊愈了。

虽然不敢确定，

但是他认为**是，

那麻椒和中药浸泡过的鞋子，

帮助了自己。

咸丰八年，

太平军攻入婺源，

左宗棠率军前来镇压，

但大部分士兵不适应婺源潮湿的环境，

足疾多发，寸步难行。

朱文玉参考“韩湘子煮袍鞋法”，

以麻椒为君，

辅以茯苓、贯众、细辛、防风等中药，

煎汤煮布。

士兵们穿上新鞋七天后，

恢复如常，战斗力大增，

取得**胜利。

咸丰十一年，

朱文玉之子朱履丰弃医从商，

开起了鞋铺，

取名“正蹊堂”，

如法炮制做布鞋，

做出来的鞋不霉、不臭、无脚疾，

人送雅号“麻椒鞋”。

一时间享誉徽、赣、浙地区，

到光绪年间逐渐势微，

直至被后人遗忘。

正蹊堂的诞生

**传统布鞋一直以来，

给人以舒适、轻便、智慧的感觉。

即使浮躁的生活背后，

布鞋也能给予穿着者，

心灵的宁静与平和。

于是，布鞋当之无愧地，

成为了一种符号。

无怪乎华人皆对它情有独钟，

始终不能忘怀。

怀揣着技艺和追求的正蹊堂，

就这样诞生了。

但致力于研发**高端布鞋的正蹊堂，

在成熟的制作工艺技术的支持下，

更专注于寻找布鞋独特的美学体系。

布鞋，你本来就很美

在反复实验和改良中，

正蹊堂匠人发现，

好的复古设计，

如同一切好的设计一样，

风格与实用并重，

无需瞩目，更不惧审验。

面子工程

通过麻椒煮棉布的方式，

将麻椒的中药“燥”性融入鞋中，

防潮防霉不臭脚，****身体好。

而所有的布鞋鞋面，

和鞋垫都采用了，

高支有机棉布做鞋面。

从种植到纺织，

都没有**化学制品添加，

具有生态、绿色、环保的特性。

且有机棉制作的鞋面，

光泽亮丽、手感柔软，

拥有优良的反弹力性、悬垂性和耐磨性。

“里子”工程

正如婺源山野间犟脾气的耕牛，

正蹊堂将不服输的犟气，

转化成专注不怠慢的匠心。

缂丝、宋锦、夏布、扎染，

都是**传统织造工艺。

每一种工艺均用料考究、工艺复杂，

进度**，代价昂贵。

但是他们用这些工艺制鞋，

希望用古代传承的手工技法，

结合现代的审美理念，

做纯正的**传统布鞋。

正蹊堂夏布系列

正蹊堂宋锦系列

正蹊堂缂丝系列

底子工程

传统布鞋鞋底，

选用纯棉、纯麻绳手工纳制，

常见的如我们俗称的“千层底”布鞋，

这种布鞋透气、吸汗，

但鞋底的柔软性却差了很多，

同时具有不耐磨、防水效果差等特性。

于是正蹊堂采用了天然橡胶作为鞋底，

增加了鞋子的柔软度和延展性，

使鞋子弹性极佳，

适合于各类运动穿着。

橡胶大底还具有不错的耐盐酸性，

所以在下雨天穿，

也会有不错的防水性能。

无论是办公桌下的半趿，

还是出差转机的快走，

或是午后闲情的漫步，

又或者是对内对外的洽谈。

一双精致的正蹊堂丝履，

丝毫不减盛装的诚意。

当你踏着无声优雅的步伐款款而来，

你的姿态已然成为了**的名片。